抗击新型肺炎病毒,保护头部和上身练内功,修炼道教《洗髓经》七功,健康中枢神经系统,延年益寿享健康!

抗击新型肺炎病毒,保护头部和上身练内功,修炼道教《洗髓经》七功,健康中枢神经系统,延年益寿享健康!

由于新型肺炎病毒来势凶猛,传染性强,在于病毒对抗中一般都是头部口部脸部上半身中病毒感染,修炼道教《洗髓经》七功很必要!

抗击新型肺炎病毒,保护头部和上身练内功,修炼道教《洗髓经》七功,健康中枢神经系统,延年益寿享健康!

 

防治人体部位: 物理要求佩戴口罩,人与人之间距离1.5米以上,同时增加自身头部和上半身抵抗力身体免疫力很重要

预防治疗人群范围:末病预防人群,轻度或者重度病人

人体部位:耳朵、头部、脸部、舌头、腰肾、五脏六腑、脊髓等

 

《洗髓经》七功

第一功 鸣天鼓
第二功仙人抚顶
第三功 捂面活血
第四功 神龙生津
第五功 命门健肾
第六功  清理三焦
第七功 旋转龙

 

练功姿势:坐式

时间要求:晚上坐在床上或者练功毯上修炼道教《洗髓经》七功

 

说明:

原版《洗髓经》有12功,由于考虑到很多轻度重度病人身体肺部不好,呼吸困难,活动不方便,所以经过精简后保留《洗髓经》坐式7功,在床上或者公园户外都可以随时随地盘腿修炼!

 

《洗髓经》历史来源

洗髓本是道家术语。《云笈七签.延陵君修真大略》中已有”易髓”、”易筋”的说法,更早的还可以在魏晋时期出现的道家求仙小说《汉武帝内传》中找到渊源。

《汉武帝内传》已有”一年易气,二年易血,三年易精,四年易脉,五年易髓,六年易骨,七年易筋,八年易发,九年易形”的记载,表述的是道家练气求长生的一种理想。

“搓摩干沫浴,按眼复按鼻。摸面又旋耳,不必以数拘。闭眼常观鼻,合口任鼻息。度数暗调和,身定神即定。每日五更起,吐浊纳清熙。”

 

洗髓还原篇

“易筋功已毕,便成金刚体。外感不能侵,饮食不为积。犹恐七情伤,元神不自持。虽具金刚相,犹是血肉驱。须照《洗髓经》,食少多进气。搓摩干沫浴,按眼复按鼻。摸面又旋耳,不必以数拘。闭眼常观鼻,合口任鼻息。度数暗调和,身定神即定。每日五更起,吐浊纳清熙。开眼即抽解,切勿贪酣睡。厚褥趺跏坐,宽解腰中系。右膝包左膝,调息舌抵腭。胁腹运尾闾,摇肩手推肚。分合按且举,握固按双膝。鼻中出入绵,绵绵入海底。有津续咽之,以意送入腹。叩牙鸣天鼓,两手俱掩脐。伸足扳其趾,出入六六息。两手按摩竟,良久方盘膝。直身顿两足,洗髓功已毕,徐徐方站起,行稳步方移。忙中恐有错,缓步为定例。三年并九载,息心并涤虑。浃骨更洽髓,脱壳飞 身去。渐几浑化天,末后究竟地。即说偈曰:口中言少,心头事少,腹里食少,自然睡少,有此四少,长生可了。”

传统武术内练一口气、外练筋骨皮。
 
《洗髓经》是锻炼内功的,属于“内练一口气”,即丹田混元真气。
 

《洗髓经》的健身医理

随着年龄的增长,中年以后,身体机能逐渐衰退。到了老年,主要表现为肾虚肾亏、肌肉萎缩、腿脚不灵、动作迟缓,而洗髓经则是有效延缓这些衰老症状的运动方法。伸脊洗髓的脊背锻炼,使脊椎伸拔,粗壮有力,腰板挺直,背活腰灵,脊髓通畅,同时也可不断地整复脊柱的轻微变形,调整气血筋肌、劲力消长。中医经络学说认为,腰椎脊柱是督脉经过之地,亦即精髓升降的道路。督脉贯脊属肾,而肾为先天之本,精髓之源泉,身体能源之基地,它具有藏精主骨生髓而通于脑的作用。因此,经常加强腰椎脊柱的锻炼,能变化人之气质,修先天之本,使任督二脉流通,强身固精,骨、髓、脑三者均充实健壮,元气旺盛,精力充沛。精气足,则可不断地补益脑髓,健康中枢神经系统。可以说,洗髓经是人体最高司令部–大脑的良好体操。

从生理解剖的观点看,伸腰展背的腰背锻炼可抵抗肌肉萎缩,促进脊柱柔韧灵活,并能促进腹腔的血液循环,改善肠胃功能,调理脾胃,增进食欲,强化后天之本。由于在锻炼中强调提肛收肾尾闾卷提,自然而然会引发元气鼓荡,蒸腾温暖下腹丹田,进而起到强腰壮肾、固元养生之效应,同时也具有扶直脊椎、畅通脊髓、调和气血、加强新陈代谢的作用。因此,锻炼一条强劲有力、富有柔韧弹性的脊梁骨,是保证健康的关键。

在围绕腰椎脊柱的锻炼过程中,由于腰背的颤动、伸展、弯曲,对足掌和手掌也有着相应的要求。脚掌着地用力,踩蹬一松一紧,对脚掌自然而然产生一种按摩效果。因为脚底是人体穴位、经络分布密集的部位,由足底产生的反作用力,不但可增加其弹性,而且对全身经络也是一次很好的保健按摩,对治疗和预防某些病大有好处。同时,通过甩臂及手指的屈伸活动,既可以松活肘、肩等关节,又可以促进人体经络的畅通,对人体中枢神经系统会起到良好的调节作用。如能长期坚持洗髓经锻炼,自然会收到脊柔软、髓通畅、延年益寿享健康的效果。

 

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洗髓经总义全文(宋少保岳飞鉴定)

 

如是我闻时,佛告须菩提。

易筋功已竟,方可事于此。

此名静夜钟,不碍人间事。

白日任匆匆,务忙衣与食。

三餐食既竟,放风水火讫。

抵暮见明星,燃灯照暗室。

晚夕功课毕,将息临卧具。

大众咸鼾睡,忘却生与死。

明者独惊醒,黑夜暗修为。

抚体叹今夕,过去少一日。

无常来迅速,身同少水鱼。

显然如何救,福慧何日足,

四恩未能报,四缘未能离,

四智未现前,三生未皈一。

默视法界中,四生三有备,

六根六尘连,五蕴并三途,天人阿修罗。

六道各异趋,二谛未能融,六度未能具。

见见非是见,无明未能息。

道眼未精明,眉毛未落地。

如何知见离,得了涅盘意。

若能见非见,见所不能及。

蜗角大千界,焦眼纳须弥。

昏昏醉梦间,光阴两俱失。

流浪于生死,苦海无边际。

如来大慈悲,演此为《洗髓》。

须侯《易筋》后,每于夜静时,

两目内含光,鼻中运息微,

腹中宽空虚,正宜纳清熙。

朔望及两弦,二分并二至,

子午守静功,卯酉干沐浴。

一切惟心造,炼神竟虚静。

常惺惺不昧,莫被睡魔拘。

夜夜常如此,日日须行持。

惟虚能容纳,饱食非所宜。

谦和保护身,恶疠宜紧避。

假惜可修真,四大须保固。

柔弱可持身,暴戾灾害逼。

渡河须用筏,到岸方弃诸。

造化生成理,从微而至著。

一言透天机,渐进细寻思。

久久自圆满,未可一蹴企。

成功有定限,三年九载余。

从容在一纪,决不逾此期。

心空身自化,随意任所之。

一切无挂碍,圆通观自在。

隐显度众生,弹指超无始。

待报四重恩,永减三途苦。

后人得此经,奉持为宗旨。

择人相授受,叮咛莫轻视。

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